吴兴区公墓

桃源纪念园紧邻庆云观，道观始建于南宋中叶，坐落于武康新区开发区郭肇平霞山，初名“法雨道院”，俗称法雨庵。康熙年间，北京白云观道教全真高道王常月真人南下传法至杭嘉湖地区时，得到重修，并更名为“龙门乡井分坛——庆云观”至今，属道教全真龙门支派道场，80年代庆云观得到老弟子们发心重建，殿堂主次布局合理，依山傍水，眺望武康一目了然，有吕祖殿、慈航殿、玄帝殿、灵官殿、香房等。主供吕祖、玉皇、玄帝、观音、灵官、郭文祖师、金府土地等，由原庆云观龙门十八代李永性老道长住持，斋醮活动健康有序。艺术墓区集我国文化之精华，倡导墓型个性化，按照一墓一品的理念，弘扬墓葬文化。吴兴区公墓

大多数中式墓碑实际上都是长方形的。主要原因是长方形的形状更符合国人对“天圆地方”二字的理解和感受。人们视正方形为美丽，但正方形却过于死板。并且会造成碑文书写困难等问题，所以人们一直使用长方形的墓碑形状，这种形状在国内乃至世界上占有很大的市场。随着欧洲文化的传播，结合国内墓碑文化的特点，创造出了许多中西结合、更适合国人审美习惯的墓碑造型。随着时代的发展，人们的审美水平也在逐步提高，传统的立碑不在满足人们的审美需求，艺术类立碑和卧碑随之孕育而生。临安区余杭区公墓桃源倡导文明祭祀，低碳节俭，鲜花植树寄哀思，与您携手做绿色家园的守护者。

桃园纪念园墓地的墓碑通常由大理石和花岗岩制成，密度高、耐刮擦、耐腐蚀。 不仅使用寿命长，而且抛光后光泽度好。 其中主要有山西黑、芝麻黑、印度红、芝麻灰等。在这些花岗岩墓碑中，印度红象征着墓主的尊严和红色岁月； 芝麻灰墓碑象征着墓主优雅灿烂的生活； 芝麻黑：抛光后颜色显得特别漂亮，凸显奢华感、高贵; 山西黑色墓碑，在中国较为常用，象征着庄严、肃穆、对死者的深切怀念。 不同石材制成的墓碑上均刻有浮雕、线雕、圆雕等吉祥图案，赋予墓碑吉祥、深邃的寓意。

桃园纪念园墓地孝道两侧有十二生肖石雕，象征着轮流守护灵地、求平安吉祥、驱邪避凶的十二神明。 十二生肖是中国的十二种动物，与十二地支与一个人的出生年份相匹配。 为什么十二生肖有十二个数字？ 目前的研究一致认为这与中国的天文历法有关。 据《周礼记·春官·冯相氏》记载：“掌有十二年，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位。 叙述以了解天上的位置。” 由此可见，一个周期（木星绕太阳公转为一个周期）为十二年，一年有十二个月，一天有十二个时辰。 这就确立了十二是“天上大数”的观念，十二地支和十二生肖的循环相继出现。 在中国人的心中，生肖有着较为深厚的意义和价值。 不同的生肖有不同的含义和象征，也赋予人们不同的美好愿望。桃源公墓是灵魂栖息的圣地，花木迎风，鱼鸟相伴，是留恋也是释然。

墓碑是立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。亲友对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。在古时"墓而不坟"，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。碑文中尽显对死者充满敬意和感情。每一座墓碑加工制作的过程，都需要投入大量精力才能完成。对于每块石头的加工处理过程，及部件成品的组装，都需要做到精确无疑，这样才能体现一座雕刻内容丰富、造型精美的墓碑。人生百年游，纪念随永远，桃源纪念园值得选。湖州钱塘区公墓

形状传统的墓碑承载着近一个世纪的传统丧葬习俗。 传统墓碑造型复杂，雕刻丰富，造型豪华。吴兴区公墓

“浮雕”是指一种雕刻手法，有时也指表现形式。 古代社会进入奴隶社会后，浮雕艺术以礼器装饰的形式取得了突出的成就。 中国古代浮雕艺术的繁荣集中在汉代的画像石和画像砖，以及魏晋以后的佛教造像和陵墓建筑。 中国浮雕艺术在雕刻技法或技法上有很多变化，有平地雕刻、阴雕、阳纹地面浮雕等。 它十分注重线条的凹凸处理，体现了中国人独特的审美和聪明才智。 如今，许多墓碑上都装饰有各种形状的浮雕图案，以表达对死者的怀念和哀思。 美观的同时，也体现了墓地墓碑的艺术价值。吴兴区公墓